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四川大学学报（哲学社会科学版）

四川大学学报（哲学社会科学版）
  • ISSN:1006-0766
  • CN:51-1099/C
  • 主管单位：中华人民共和国教育部
  • 主办单位：四川大学
  • 出版周期：双月刊
  • 地址：成都市望江路29号四川大学文科楼355
  • 邮编：610064
    电话：028-85412440
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Volume  期 3，2025 2025年卷第3期

  • 中国式现代化与高质量发展·银发经济

    陈友华 孙永健

    摘要：发展银发经济已然成为中国积极应对人口老龄化挑战的战略方针与政策举措。 尽管银发经济发展潜力巨大, 但长久以来其在实际发展过程中仍面临规模不大、 产能过剩、 结构失衡和监管不到位等问题与挑战。 银发经济发展前景远不及人们预想的那样明朗与乐观。 政府与市场责任不清、 养老意愿与需求混同、银发消费观念滞后、 利益驱使与政策套利、 引领消费群体缺失是导致银发经济发展受困的主要原因。 为此, 我们应当辩证地看待银发经济的规模与功能, 秉持 “需求为本, 供给为基” 的发展理念, 厘清政府与市场在银发经济发展中的责任定位, 充分发挥市场在资源配置中的基础性作用, 以促进中国人口与经济的高质量发展。  
    关键词：银发经济;老龄产业;人口老龄化   
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    更新时间：2025-06-06

    左美云 杨艳敏

    摘要：智慧养老通过智慧技术赋能传统养老服务模式, 对其进行改造和升级, 究其根本在于满足老年人多元化、 差异化的具体需求。 现有的智慧养老平台在提供服务时一般未进行人群细分, 学术界对不同年龄段老年人需求差异性的研究也尚显匮乏, 这导致智慧养老服务的效果普遍不佳。 通过将老年人分为低龄(60-69 岁)、 中龄 (70-79 岁) 和高龄 (80 岁及以上) 三个不同的年龄段, 同时采用中国老年社会追踪调查 (China Longitudinal Aging Social Survey, CLASS) 的最新 (2020 年) 数据, 并从经典的马斯洛需求层次理论出发可构建不同年龄段老年群体的动态需求模型。 研究发现, 不同年龄段的老年人既存在共性需求又存在差异化需求。 共性需求会因年龄而存在需求强度差异, 差异化需求则体现不同年龄段老年群体的特定需求。在此基础上, 安德森模型和 Logistic 回归分析探讨了倾向性因素 (性别、 婚姻状态等)、 使能性因素 (养老金水平、 上网情况) 以及需求性因素 (慢性病情况、 自评健康状况等) 对老年群体关键养老服务需求的影响, 并构建了不同类型需求的各年龄段老年人的特征画像。 为此, 智慧养老服务平台应针对不同年龄段的老年群体提供差异化服务内容, 并根据老年人的个性化画像进行精准推荐; 针对老年个体来说, 平台也应具备动态调整能力, 以满足老年人在不同年龄段的养老服务需求。  
    关键词：智慧养老;动态需求;低龄老人;中龄老人;高龄老人   
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    更新时间：2025-06-06

    姚乐野 李姗蔓

    摘要：从场景驱动视角探索智慧养老数据资源体系的构建与协同运行机制, 不仅能有效回应国家智慧养老战略、 推动养老产业数字化转型, 也为高质量的社会治理提供决策依据与实践指引。 基于场景驱动创新理论, 确立包括场景划分、 场景需求识别、 数据内容界定、 主体任务设计、 数据整合方案在内的体系构建流程, 并以协同机制为运行内核, 能够形成智慧养老数据资源体系构建及运行的实践框架。 同时, 实践调研结果表明, 服务需求、 服务运营、 服务监管是智慧养老的三大共性场景 (内含不同个性场景); 在需求精准识别与智能匹配、 服务动态响应与资源调配、 合规管理与安全运行等场景核心需求的导向下, 政策引导与市场激励、 标准约束与技术支撑、 法律监管与信用评价是实现数据资源整合的有效路径。 基于此, 应从整体性协同与场景化协同出发, 构建统筹整合、 反馈优化、 智能匹配、 服务联动、 动态监管等协同机制, 进而推动智慧养老数据资源体系的高效运行。  
    关键词：智慧养老;数据资源;场景驱动;协同机制   
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    更新时间：2025-06-06

  • 中国哲学研究

    李章印

    摘要：中国古代的 “地” 既不同于现代自然科学中对象化的 “地球” 和现代宗教信仰中人格化的土地神, 也不同于现代社会生活中资本化的 “土地”, 而具有丰富的生存意蕴。 “地” 字构形所指乃承载和陈列万物者, 由这种构形意义引出的生存史本义就在于生存世界之中的承载和陈列万物者。 这种原初生存意蕴意味着 “地” 实乃生存之依寓, 与生存本身一样具有时间性和历史性。 一方面, 作为生存之依寓的 “地”后发于作为生存空间的 “天”, 并且 “顺” “天”、 “助” “天” 和 “法” “天”; 另一方面, 相对于万物而言, “地” 既是生存世界中的万物之本原, 又是生存世界中的万物之归宿。 在人-地关系上, 中国古人通过“地理” “地祇” 等, 而 “事地” 和 “亲地”, 以 “报本反始”, 不忘大地的生养、 承载和庇护。  
    关键词：地;生存意蕴;生存依寓;构形意义;生存史本义;天   
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    更新时间：2025-06-06
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